生平与历史背景

1. 传统记载

  • 会稽上虞人，出身寒微，《后汉书》载其“师事班彪，好博览而不守章句”。

  • 曾任郡功曹、治中等职，因政见不合辞官，晚年专事著述，成《论衡》85篇。

2. 学术重构

  • 胡适《王充的论衡》考订其活动于东汉光武至和帝时期，适逢谶纬神学鼎盛期。

  • 敦煌遗书《论衡》残卷（S.1380）证实唐代文本与今本高度一致。

3. 历史定位

  • 被冯友兰称为“两汉思想界的彗星”，以经验主义批判官方儒学。

  • 清代熊伯龙《无何集》系统整理其反迷信思想，推动考据学发展。

核心思想体系

1. 疾虚妄（Critique of Superstition）

  • 方法论原则：“论则考之以心，效之以事”（《对作》），主张实证检验。

  • 批判对象：谴告说（“夫天道，自然也，无为”）、鬼神论（“人死血脉竭，何能为鬼”）。

2. 自然主义天道观

  • 宇宙论：“天地合气，万物自生”（《自然》），否定天人感应。

  • 偶然论：“世谓古人君贤则道德施行，实则命期自然，非德化也”（《偶会》）。

3. 知识论革新

  • 效验说：“事莫明于有效，论莫定于有证”（《薄葬》），近于实证主义。

  • 历史观：“知古不知今谓之陆沉，知今不知古谓之盲瞽”（《谢短》）。

思想传承与影响

1. 汉代反响

  • 蔡邕秘藏《论衡》为“异书”，王符《潜夫论》暗承其批判精神。

2. 近现代重估

  • 章太炎赞其“正虚妄，审乡背，怀疑之论，分析百耑”，比肩西方启蒙哲人。

  • 侯外庐《中国思想通史》视其为“唯物论先驱”，但批评其机械命定论。

3. 科学史意义

  • 李约瑟称其“理性经验主义”为古代科学思维典范。

  • 葛瑞汉（A.C. Graham）比较其与培根归纳法异同。

学术争议

1. 学派归属问题

  • 冯友兰归入“古文经学派”，徐复观认为属独立批判传统。

2. 命定论矛盾

  • 既主张自然无为，又提出“国命系于众星”（《命义》），是否存在理论漏洞？

3. 文本真伪

  • 《论衡》部分篇章（如《招致》）被疑为后人增补，掺杂方术内容。

参考文献

1. 黄晖《论衡校释》 | 中华书局, 1990

2. 胡适《王充的论衡》 | 亚东图书馆, 1931

3. 葛瑞汉（A.C. Graham）《论王充的理性主义》 | 伦敦大学, 1964

4.       Michael Nylan 《汉代怀疑论者：王充》 | 华盛顿大学出版社, 2013