一、生平与历史背景

1.1 从巴黎高师到女性主义偶像

波伏瓦生于巴黎中产家庭，1929年以哲学教师资格考试第二名毕业。二战期间创作小说《女宾》，战后以《第二性》震动全球。终身伴侣萨特，但保持开放关系。支持阿尔及利亚独立与堕胎合法化，1986年逝于巴黎，与萨特合葬蒙帕纳斯公墓。

1.2 父权制下的理论爆破

在战后性别秩序松动中，波伏瓦的批判直指社会核心：

• 生理决定论：解剖学差异被文化放大为性别等级。

• 主体性剥夺：女性被固化为“他者”，丧失超越性。

• 老年与死亡：晚年研究《老年》与《告别的仪式》，拓展生命政治批判。

二、核心思想体系

2.1 性别社会建构论

1. 他者理论：

  • 男性自居主体，将女性贬为“他者”（《第二性》I.1）。

2. 身体处境分析：

  • 月经、怀孕等经验被父权制神话异化（I.2）。

3. 经济依附批判：

  • 无偿家务劳动固化女性从属地位（II.3）。

2.2 存在主义伦理学

1. 暧昧伦理学：

  • 自由需在具体境遇中为他人负责（《模糊性的道德》）。

2. 老年异化：

  • 社会将老人视为“他者”，剥夺其主体性（《老年》）。

3. 死亡政治：

  • 医疗体系将死亡技术化，压抑临终自主权（《安详辞世》）。

三、思想传承与影响

3.1 女性主义浪潮

• 第二波女性主义：弗里丹、米利特尊其为理论先驱。

• 性别差异理论：克里斯蒂娃、伊利格瑞批判其生理-文化二分法。

3.2 跨学科辐射

• 老年学研究：开辟年龄批判理论新领域。

• 文学实践：自传体小说开创女性经验书写范式。

四、学术争议与批判

4.1 理论局限

• 白人中心论：忽视种族与阶级交叉压迫（贝尔·胡克斯批判）。

• 性少数盲点：未预见酷儿理论对性别二元的解构。

五、参考文献与原始文献

1. 基础史料

  • 《第二性》（郑克鲁中译本） | 上海译文出版社, 2011

  • 《安详辞世》（黄荭中译本） | 浙江大学出版社, 2018

  • 《波伏瓦回忆录》（罗国林译） | 作家出版社, 2012

2. 现代研究

  • 托莉·莫伊《性与文本的政治》 | 江苏人民出版社, 2000

  • 凯特·柯克帕特里克《成为波伏瓦》 | 中信出版社, 2021